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张佳玮:李毅大帝兼所有娱乐功能 配中国足球

2011年03月23日15:02体坛网[微博]张佳玮我要评论(0)
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不恭点说:将满32岁的,曾在火车头、北京、深圳、陕西辗转的,曾效力于国奥队和国家队的足球运动员李毅先生,退役也好不退役也好,对李大帝讳毅的三千丈灵光十万重神通都没什么影响。更确切点说:李毅的肉身退役了,但李大帝讳毅,还是端坐天顶俯瞰众生,拜之依然可以消灾解难不挂科。用句诗所谓“有的人死了,他还活着”,李大帝亦然:他退役了,但还活着。

公孙龙以前辩称,白马非马。同理,李大帝李毅,并非李毅。实际上,在“我的护球像亨利”出现前,你探讨李毅,就还是一个在火车头、北京和深圳踢球的足球运动员,速度飞快,身体强壮,牵制能力强(顺便说句,90年代哪个前锋被用上“牵制能力强”这形容词,基本类似于“善于头球摆渡”,都是“别太指望联赛进多少球”的代名词)。但是,大帝口唇中冒出“亨利”二字后,就如佛陀显圣,“天上地下唯我独尊”,从此,乔答摩·悉达多成了佛陀,而李毅成了李大帝。

当然,我们偶尔还是要假借一些现实生活里的李毅,来补完李大帝李毅的形象。比如“天亮了”,比如“恶有恶报”,比如“蚌埠回转”,都作为大帝本身的言行流传后世——圣人级的人物都述而不作,只留些语录或对话供后人瞻仰,孔子、王阳明、柏拉图等无不如此。但大多数时候,李毅大帝已经脱离了李毅这个凡俗存在。就像在阿根廷马拉多纳成了种信仰一样,在我国,李毅大帝也成了足球的代名词。

依然要说回那个老话题:足球的社会功能是什么?在西班牙,足球承载着加泰罗尼亚人对马德里的新仇旧恨,一不小心就追溯到佛朗哥时代了;在意大利,足球是意大利人用来勾兑美女、绯闻、彼此嘲弄、编《托蒂笑话集》和在赛场边点起烟雾发散多余精力的人生乐趣;在巴西,足球的存在是为了满足两种欲望:A、人人都能指手画脚两句过过国家队主教练的干瘾;B、每个孩子都指望自己可以赚大钱然后和大小罗一样躺沙滩上边发胖边把妹。在前几年的法国,足球的存在主要是让全国人民变着法子调戏多梅内克。而在我国,足球的社会功能主要是什么呢?被宋丹丹在春晚上开老少咸宜的玩笑:“什么运动更揪心?中国足球!”

中国球迷在漫长的“中国球迷你们伤不起”的哀怨阶段后,随着网络球迷的壮大,进入了华丽的“狂欢式膜拜”反讽时代。当然得感谢中国足球自身,一向孜孜不倦的给人民提供各种喜闻乐见的公用打趣辞藻——体测、叉腰肌、联赛为出线让路、主教练考试制、涉黑、涉黄、打假、赌球——好了再列就有凑字数嫌疑了。李毅大帝这个概念,不小心就代表了中国足球的许多面:“天亮了”、“护球像亨球”、球霸——这一切都代表了中国足球许多很好很强大的传统。苍蝇不叮没缝的蛋,齐达内不去顶马特拉齐,也不会酝酿出如今满网飞扬的PS动态图。所以,李毅大帝以一身而兼中国足球所有娱乐功能的集大成者,又一不小心成了整个中国网络界娱乐功能的集大成者,除了他自身那些让人无法不膜拜的特质和语录,中国足球本身霸气外露的娱乐性也功不可没。中国足球和李大帝讳毅,着实是吉祥的一家。

所以了,李毅的肉身退役,对李毅大帝这概念是丝毫无损的。实际上,李毅大帝的传记、传奇早已虚构到十万八千里外,和他个人无关了。一个制造过许多语录的前国家队队员退役了,而李毅大帝这个词,作为喜感无限的中国足球的缩影,会继续激发球迷或非球迷人民的创造力和想象力,不废江河万古流。

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